SOCIEDADE, ETHOS e CULTURA

 SOCIEDADE:

Não há, até agora, uma definição de sociedade que seja única e aceita de modo geral, pois cada uma das definições propostas, regra geral, refere-se a aspectos específicos da vida social e sugerem expressões como: sociedade de consumo, sociedade camponesa, sociedade urbana, sociedade de massa...

Em sentido mais amplo (lato sensu), o termo sociedade refere-se à totalidade das relações sociais entre as criaturas humanas.

Cada agregado de seres humanos de ambos os sexos e de todas as idades, unidos num grupo que se autoperpetua e possui suas próprias instituições e cultura distintas em maior ou menor grau, pode ser considerado uma sociedade.

Para se perpetuarem as sociedades humanas recorrem a mecanismos de caráter (1) biológico (sexo), (2) psicológico (amor) e (3) cultural

Portanto uma sociedade tem sido definida como as instituições e a cultura de um grupo de pessoas de ambos os sexos e todas as idades, grupo esse inclusivo, mais ou menos distinto e que se autoperpetua.

Uma sociedade deve apresentar, também, um nível mínimo de organização e estrutura social que assegure as relações interpessoais.

Instituições são organizações ou mecanismos sociais que controlam o funcionamento da sociedade  e dos indivíduos.

São produtos do interesse social que refletem as experiências quantitativas e qualitativas dos processos socioeconômicos. Organizadas sob a forma de regras e normas, visam à ordenação das interações entre os indivíduos e suas respectivas formas organizacionais.

Tornando mais econômicas essas interações, as Instituições (formais ou informais), são instrumentos indispensáveis à compreensão da lógica evolutiva das partículas sociais, sendo o seu estudo primordial ao entendimento dos complexos processos pelos quais o capital se estrutura.

Em essência, as Instituições são responsáveis pela organização das interações sociais, analisando sua evolução e desenvolvendo métodos que as associem a um ambiente favorável à alocação racional de recursos que otimizem a satisfação das necessidades sociais.

Exemplos de instituições:

  • As instituições políticas incluem os órgãos e os partidos políticos.
  • As instituições  religiosas  possuem nomes de acordo com a religião, podendo ser chamadas de igrejas, templos, sinagogas, mesquitas, centros espíritas ou outras denominações.
  • As instituições educacionais são as escolas, universidades  etc.
  • Certos mecanismos sem uma base física são igualmente considerados instituições, como o casamento, a pressão social, etc.   

ETHOS

Ethos é um termo genérico, que designa o caráter cultural e social de um grupo ou sociedade. De uso bastante antigo, significa em grego hábito ou caráter, e relaciona-se intimamente com o termo ética. Ethos passou a designar uma espécie de síntese dos costumes de um povo. A natureza de tal síntese depende dos objetivos e das categorias do observador.

Para W.G. Sumner, ethos designava "... a totalidade dos traços característicos pelos quais um grupo se individualiza e se diferencia dos outros...". Assim Sumner caracterizava o Ethos chinês como "industrioso e materialista", contrastando com o ethos " belicoso" [guerreiro] da cultura japonesa. Ambas as descrições eram impressionistas e subjetivas.

No uso corrente, o termo ethos tornou-se mais sofisticado conceptualmente, embora não se possa dizer que se tenha tornado menos subjetivo. O observador tenta conceituar o ethos, postulando alguns estados subliminares de motivação, alguns valores, premissas implícitas ou tendências adquiridas.

Ethos pode assim incluir temas culturais, padrões culturais e valores. O ethos de um povo sofre influência de vários fatores (meio geográfico, outras culturas, fatores econômicos, religião...)

É a partir do conceito de Ethos e suas relações com a Ética que se tenta entender o significado do relativismo cultural – cortar a mão de um ladrão ou estripar o clitóris de uma menina são atos culturais que compõem o ethos de um povo ou são um grave desrespeito aos direitos humanos?


CULTURA

CULTURA: (do latim colere/cultivar):  é difícil estabelecer uma única definição deste termo complexo e extremamente importante. Cada uma das definições que se seguem pode, todavia, ser de utilidade para finalidades diversas.

De maneira simplista poderíamos aceitar que a classe de todos os comportamentos exibidos pelo grupo é chamada a cultura do grupo

Uma cultura é um conjunto de padrões de comportamentos que prevalecem em um grupo de seres humanos em um período de tempo especificado e que, do ponto de vista da pesquisa atual e da escala em que esta está sendo realizada, apresenta descontinuidades nítidas e passíveis de observação em relação a outros conjuntos semelhantes.

Cultura da em seu sentido etnográfico amplo é o todo complexo que inclui conhecimento, crença, arte, moral, lei, costume e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade

A cultura abrange todas as manifestações de hábitos sociais de uma comunidade, as reações do indivíduo quando afetado pelos hábitos do grupo no qual vive e os produtos de atividades humanas quando determinadas por esses hábitos.

Em seu caráter histórico, a cultura pode ser considerada a herança social ou a tradição social de um grupo humano. "... a hereditariedade social é chamada cultura. Como termo geral, cultura significa a hereditariedade social total da humanidade, ao passo que, como termo específico, uma cultura significa um traço particular de hereditariedade social"

Do ponto de vista "psicológico", cultura pode ser considerada como o ajustamento, o aprendizado e o hábito do indíviduo desenvolvidos no grupo. A cultura é vista basicamente como um conjunto de técnicas para a satisfação de necessidades, solução de problemas e para o ajustamento ao meio exterior e aos outros homens.

Para C. S. Ford, por exemplo: "A cultura consiste em modos tradicionais de solucionar problemas . . . A cultura . . . compõe-se de respostas que foram aceitas porque tiveram sucesso; em resumo, a cultura consiste em soluções de problemas aprendidas" (Culture and human behavior. In: Scientific monthly. 1942. v. 55, p. 555-7).

Se se considera a sociedade um agregado de relações sociais, então cultura é o conteúdo dessas relações. A sociedade enfatiza o componente humano, o agregado de pessoas e as relações entre elas. A cultura enfatiza o componente de recursos acumulados, imateriais e materiais, que as pessoas herdam, empregam, transmutam, a que acrescentam alguma coisa e que transmitem.

Portanto, sob o aspecto do comportamento, cultura é todo comportamento aprendido, adquirido socialmente. Inclui os efeitos residuais da ação social. É também, forçosamente, um incentivo à ação


AMPLITUDE DO TERMO CULTURA

O termo cultura pode compor várias expressões:.

(1) A expressão cultura de massa denota, em sentido amplo, correlação cultural com a sociedade de massa, característica especialmente da moderna civilização urbana e industrial, mas encontrada também em vários graus nas sociedades em via de industrialização

(2) Cibercultura estuda as relações sociais e a formação de comunidades em ambientes de rede, que estão sendo ampliadas frente a popularização da Internet e de outras tecnologias que possibilitam a interação entre pessoas.

(3) Sociedade globalizada e invasão cultural: A globalização é uma revolução política, social e cultural capitaneada pelas grandes corporações econômicas mundiais e pela integração e desenvolvimento da tecnologia. É um processo profundo e que se encontra em pleno andamento, ocorrendo em todos os lugares e interferindo nos aspectos culturais, políticos e econômicos do mundo atual 

Esta globalização cultural é a que vem levantando questões como "identidade cultural" e "identidade nacional", que nada mais são do que uma reação à invasão da "terceira cultura", esta alienígena [isto é: estranha].

 

Texto completo extraído do Dicionário de Ciências Sociais da Fundação Getúlio Vargas, editado sob a coordenação de Benedito Silva